二十八日、これより先、加賀国江沼郡中、本願寺蓮如の子息光教寺蓮誓を取り立てる。此の日、蓮如、これを謝す。

「大徳寺文書」
「文明十八年」○六日講四講ならびに所々御書二拠リテ（よりて）補ウ（おぎなう）、
（江沼郡）
山田光闡坊（こうせんぼう）の事、江沼郡中として取立られ候之間、返々ありかたくこそ
（光教寺蓮誓）
候へ、後々（のちのち）まても憑み入りべく候の由、惣中へ披露有るべく候、次佛法之安

心之次第も、同じく能々（よくよく）決定し候ハバ、未代まてもありかたく思い候へく候、
穴賢々々、
（文明十八年か）　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（本願寺）
正月廿八日　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 蓮如（花押）

The historical relevance of this document is shown through its destination – ie, the gun chū of Enuma. This source also notes that the same document was sent to the six day kō and four day kō. A comparison of the Ofumi issued by Rennyo in Bunmei 18 illustrates that this was the first year in which the term kō appears, and it appears on a gun level (i.e, a kō for the entire gun area). What the source here also suggests is that the gun chū was part of the Honganji organization (they were allied to Kōsenbō, and thus part of the Honganji organization).